[[1]] مدّثّر:31

[[2]] مجموع الفتاوى  ج 16   ص 504 ولهذا قال العلماء منهم أحمد بن حنبل لم یکن یمکنهم نفاق إنما کان النفاق بالمدینة ولکن کان بمکة من فی قلبه مرض کما قال فی السورة المکیة ( ولا یرتاب الذین أوتوا الکتاب والمؤمنون ولیقول الذین فی قلوبهم مرض والکافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا)

[[3]] تفسیر الطبری  ج 29   ص 161 وقوله ولیقول الذین فی قلوبهم مرض والکافرون یقول تعالى ذکره ولیقول الذین فی قلوبهم مرض النفاق والکافرون بالله من مشرکی قریش ماذا أراد الله بهذا مثلا کما حدثنا بشر قال ثنا یزید قال ثنا سعید عن قتادة ولیقول الذین فی قلوبهم مرض أی نفاق

[[4]] تفسیر ابن کثیر  ج 4   ص 445 ولیقول الذین فی قلوبهم مرض ( أی من المنافقین )

[[5]] أسماء المدلسین السیوطی  ج 2   ص 445 ولیقول الذین فی قلوبهم مرض ( نفاق )

[[6]] تفسیر الثعلبی  ج 10   ص 494 ولیقول الذین فی قلوبهم مرض ( شک ونفاق قاله أکثر المفسرین ...)

[[7]] زاد المسیر لابن الجوزی  ج 8   ص 408 ولیقول الذین فی قلوبهم مرض وفیه ثلاثة أقوال : أحدها أنه النفاق ذکره الأکثرون

[[8]] منافقون:1-3

[[9]] توبه: 101

[[10]] محمد: 29-30

[[11]] حجرات: 6

[[12]] الاستیعاب فی معرفة الأصحاب ج 4 ص 1553 ولا خلاف بین أهل العلم بتأویل القرآن فیما علمت أن قوله عز وجل: " إن جاءکم فاسق بنبأ " . الحجرات:6. نزلت فی الولید بن عقبة وذلک أنه بعثه رسول الله صلى الله علیه وسلم إلى بنی المصطلق مصدقاً. فأخبر عنهم أنهم ارتدوا وأبوا من أداء الصدقة وذلک أنهم خرجوا إلیه فهابهم ولم یعرف ما عندهم فانصرف عنهم وأخبر بما ذکرنا فبعث إلیهم رسول الله صلى الله علیه وسلم خالد بن الولید وأمره أن یتثبت فیهم فأخبروه أنهم متمسکون بالإسلام، ونزلت: " یا أیها الذین آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ " . الحجرات:6. الآیة

[[13]] تفسیر النسفی  ج 4   ص 163«(یا أیها الذین آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ) اجمعوا انها نزلت فی الولید بن عقبه.» ترجمه: «علمای اهل سنت اجماع دارند که این آیه در حق ولید بن عقبه نازل شده است.»

[[14]] مسند احمد، ج 14 ص 179 ح 18371 پی دی اف / قال حمزة احمد الزین: إسناده صحیح 

[[15]] مجمع الزوائد  ج 7   ص 109 رواه أحمد والطبرانی إلا أنه قال الحرث بن سرار بدل ضرار ورجال أحمد ثقات

[[16]] روح المعانی  ج 26   ص 144 (یا أیها الذین آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ فتبینوا) أخرج أحمد وابن أبی الدنیا والطبرانی وابن منده وابن مردویه بسند جید عن الحرث بن أبی ضرار الخزاعی ... .

[[17]] سجده: 18

[[18]] رقم الفتوى: 42232 ؛ تاریخ صدور: الثلاثاء 7 ذو القعدة 1424 - 30-12-2003  ؛ أما الآیة الأخرى، أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کمَنْ کانَ فَاسِقاً لا یسْتَوُونَ [السجدة:18]، فنزلت بالمدینة فی علی ابن أبی طالب والولید بن عقبة بن أبی معیط، ذکر ذلک القرطبی والبغوی، والخطیب فی "تاریخ بغداد"، وقد رواه الطبری بإسناده عن عطاء بن یسار قال: نزلت بالمدینة فی علی بن أبی طالب والولید بن عقبة بن أبی معیط، کان بین الولید وبین علی کلام، فقال الولید بن عقبة: أنا أبسط منک لسانا، وأحد منک سنانا، وأرد منک للکتیبة، فقال علی: اسکت فإنک فاسق، فأنزل الله فیهما: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کمَنْ کانَ فَاسِقاً لا یسْتَوُونَ [السجدة:18]، إلى قوله :بِهِ تُکذِّبُونَ [السجدة:20].

[[19]] سیر أعلام النبلاء  ج 3   ص 415 قلت إسنادة قوی لکن سیاق الآیة یدل على أنها فی أهل النار

[[20]] الإصابة فی تمییز الصحابة  ج 6   ص 614-615 رقم 9153 الولید بن عقبة بن أبی معیط أبان بن أبی عمرو ذکوان بن أمیة بن عبد شمس بن عبد مناف الأموی أخو عثمان بن عفان لأمه ... قتل أبوه بعد الفراغ من غزوة بدر صبرا وکان شدیدا على المسلمین کثیر الأذى لرسول الله صلى الله علیه وسلم فکان ممن أسر ببدر فأمر النبی صلى الله علیه وسلم بقتله فقال یا محمد من للصبیة قال النار وأسلم الولید وأخوه عمارة یوم الفتح

[[21]] توبه: 96

[[22]] حجرات: 14

[[23]] نساء: 136

[[24]] بقره: 8-10

[[25]] حجرات: 17

[[26]] احزاب: 9-15

[[27]] تفسیر القرطبی  ج 14   ص 147 وذلک أن طعمة بن أبیرق ومعتب بن قشیر وجماعة نحو من سبعین رجلاً قالوا یوم الخندق: کیف یعدنا کنوز کسرى وقیصر ولا یستطیع أحدنا أن یتبرز

[[28]] الإصابة فی تمییز الصحابة  ج 3   ص 518 رقم ش 4249 طعمة بن أبیرق بن عمرو الأنصاری ذکره أبو إسحاق المستملی فی الصحابة وقال شهد المشاهد کلها إلا بدرا

[[29]] الإصابة فی تمییز الصحابة  ج 6   ص 175 رقم ش 8125  معتب بن قشیر بقاف ومعجمة مصغرا بن ملیل بن زید بن العطاف بن ضبیعة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس الأنصاری الأوسی ذکره فیمن شهد العقبة وقیل إنه کان منافقا وإنه الذی قال یوم أحد لو کان لنا من الأمر شیء ما قتلنا ها هنا وقیل إنه تاب وقد ذکره بن إسحاق فیمن شهد بدرا

[[30]] آل عمران: 154و155‌

[[31]] آل عمران: 166

[[32]] صحیح مسلم  ج 3   ص 1415 ح 1789 عن أنس بن مالک أن رسول الله صلى الله علیه وسلم أفرد یوم أحد فی سبعة من الأنصار ورجلین من قریش فلما رهقوه قال من یردهم عنا وله الجنة أو هو رفیقی فی الجنة فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل ثم رهقوه أیضا فقال من یردهم عنا وله الجنة أو هو رفیقی فی الجنة فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل فلم یزل کذلک حتى قتل السبعة فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم لصاحبیه ما أنصفنا أصحابنا

[[33]] جهت اطلاع از تفصیل این مطلب، به کتاب هارون امت، تألیف اینجانب رجوع کنید.

[[34]] توبه: 61

[[35]] تحریم: 3-5

[[36]] تفسیر الواحدی  ج 2   ص 1112(وإن تظاهرا علیه ) تتعاونا على أذى رسول الله صلى الله علیه وسلم

[[37]] التفسیر الکبیر  ج 30   ص 40 (إن تتوبا إلى الله ) خطاب لعائشة وحفصة على طریقة الالتفات لیکون أبلغ فی معاتبتهما والتوبة من التعاون على رسول الله صلى الله علیه وسلم بالإیذاء ... (وإن تظاهرا علیه ) أی وإن تعاونا على النبی صلى الله علیه وسلم بالإیذاء

[[38]] الجامع لأحکام القرآن، ج 18، ص 189 قوله تعالى: ( وإن تظاهرا علیه ) أی تتظاهرا وتتعاونا على النبی صلى الله علیه وسلم بالمعصیة والایذاء

[[39]] صحیح البخاری، ج 4، ص 1866، ح4629

[[40]] صحیح مسلم  ج 2   ص 1108  ح 1479

[[41]] عَنْ عُبَیدِ بْنِ حُنَین، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاس رضى الله عنهما یحَدِّثُ أَنَّهُ قَالَ مَکثْتُ سَنَةً أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آیة، فَمَا أَسْتَطِیعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَیبَةً لَهُ. حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَکنَّا بِبَعْضِ الطَّرِیقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاک لِحَاجَة لَهُ قَالَ: فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِی صلى الله علیه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْک حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنْ کنْتُ لأُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَک عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَة، فَمَا أَسْتَطِیعُ هَیبَةً لَک

[[42]] أنفال: 5 و 6 

[[43]] توبه: 58

[[44]] صحیح مسلم  ج 2   ص 730 ح 1056 قال عمر بن الخطاب رضی الله عنه قسم رسول الله صلى الله علیه وسلم قسما فقلت والله یا رسول الله لغیر هؤلاء کان أحق به منهم قال إنهم خیرونی أن یسألونی بالفحش أو یبخلونی فلست بباخل

[[45]] احزاب: 19

[[46]] نساء: 65

[[47]] محمد: 36-38

[[48]] توبه:38و39 ‌

[[49]] توبه: 75-77

[[50]] تفسیر ابن أبی حاتم  ج 6   ص 1847 ح 10406 و 10408 «...عن ثعلبة بن حاطب الانصاری انه قال لرسول الله - صلى الله علیه وسلم - ادع الله ان یرزقنی مالا ...»

[[51]] سیر أعلام النبلاء  ج 15   ص 526

[[52]] معجم الصحابة ابن قانع  ج 1   ص 124 رقم  127 حدثنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن زهیر نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطی نا محمد بن شعیب نا معان بن رفاعة عن أبی عبد الملک عن علی بن یزید عن القاسم عن أبی أمامة أنه أخبره عن ثعلبة بن حاطب الانصاری أنه قال یا رسول الله أدع الله أن یرزقنی مالا فقال قلیلا تؤدی شکره خیر من کثیر لا تطیقه

[[53]] معرفة الصحابة  ج 1   ص 494-495 رقم ش 415 ح 1404 ثعلبة بن حاطب الأنصاری : شهد بدرا وتوفی فی خلافة عثمان رضی الله عنه ...

[[54]] الاستیعاب فی معرفة الاصحاب  ج 1   ص 209-210 ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبید بن امیة بن زید بن مالک بن عوف ابن عرمو بن عوف آخى رسول الله بین ثعلبة بن حاطب هذا وبین معتب بن عوف بن الحمراء شهد بدرا وهو مانع الصدقة فیما قاله قتادة وسعید بن جبیر وفیه نزلت ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ) الایات إلى آخر السورة توفی فی خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وقیل فی خلافة عثمان بن عفان رضى الله عنه

[[55]] اسد الغابة فی معرفة الصحابه  ج 1   ص 350 رقم ش 589 ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبید بن أمیة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو ابن عوف بن مالک بن الأوس الأنصاری الأوسی شهد بدرا ؛ قاله محمد بن إسحاق وموسى بن عقبة . وهو الذی سأل النبی صلى الله علیه وسلم أن یدعو الله أن یرزقه مالا ...

[[56]] أحکام القرآن لابن العربی  ج 2   ص 546 الثالث وهو أصح الروایات أن ثعلبة بن حاطب الأنصاری المذکور قال للنبی ادع الله أن یرزقنی مالا أتصدق منه فقال النبی ویحک یا ثعلبة ...

[[57]] التفسیر الکبیر  ج 16   ص 110 لئن آتانا من فضله لأصدقن ولأؤدین منه حق الله ، إلى آخر الآیة ، وشهور فی سبب نزول هذه الآیة أن ثعلبة بن حاطب قال : یارسول الله ادع الله أن یرزقنی مالا ...

[[58]] جمعه:11

[[59]] صحیح البخاری  ج 1 ص 316 ح 894 عن سالم قال حدثنی جابر رضی الله عنه قال بینما نحن نصلی مع النبی صلى الله علیه وسلم إذ أقبلت من الشأم عیر تحمل طعاما فالتفتوا إلیها حتى ما بقی مع النبی صلى الله علیه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فنزلت وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إلیها

[[60]] نور: 11

[[61]] نور: 19

[[62]] صحیح البخاری  ج 4 ص 1781 ح 4479

[[63]] نساء: 15 و 16

[[64]] شرح ریاض الصالحین ، کتاب آداب عامة ، باب ستر عورات المسلمین والنهی عن إشاعتها لغیر ضرورة ج 3 ص 13 سایت شامله / ثم قال عز وجل { إن الذین یحبون أن تشیع الفاحشة فی الذین آمنوا لهم عذاب ألیم فی الدنیا والآخرة والله یعلم وأنتم لا تعلمون ولولا فضل الله علیکم ورحمته وأن الله رءوف رحیم } وسبق أن أشرنا إلى أن الثلاثة من الصحابة الخلص تورطوا فی هذه القضیة وهم حسان بن ثابت رضی الله عنه ومسطح بن أثاثة وهو ابن خالة أبی بکر وحمنة بنت جحش أخت زینب بنت جحش وزینب بنت جحش زوج الرسول علیه الصلاة والسلام وضرة عائشة ومع ذلک حماها الله لکن أختها تورطت ولما أنزل الله ببرائتها أمر النبی صلى الله علیه وسلم أن یحد هؤلاء الثلاثة حد القذف فجلد کل واحد منهم ثمانین جلدة أما المنافقون فلم یبق النبی صلى الله علیه وسلم علیهم الحد واختلف العلماء فی ذلک

[[65]] نور: 2

[[66]] صحیح البخاری  ج 6   ص 2504-2505 ح 6442 و با کمی تفاوت در ص 2503 ح 6441 إن الله بعث محمدا صلى الله علیه وسلم بالحق وأنزل علیه الکتاب فکان مما أنزل الله آیة الرجم فقرأناها وعقلناها ووعیناها رجم رسول الله صلى الله علیه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن یقول قائل والله ما نجد آیة الرجم فی کتاب الله فیضلوا بترک فریضة أنزلها الله والرجم فی کتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البینة أو کان الحبل أو الاعتراف

[[67]] آل عمران: 86 و 90

[[68]] نساء: 137

[[69]] منافقون: 3

[[70]] توبه: 66

[[71]] آل عمران: 105و 106

[[72]] آل عمران: 144

[[73]] مائده: 54

[[74]] توبه: 74‌

[[75]] تحریم: 3-5

[[76]] تحریم: 10

[[77]] قبلا در قسمت صحابه ای که پیامبر n را اذیت می کردند، روایتی از صحیح بخاری و مسلم به نقل از ابن عباس آوردیم که گفته بود آن دو زن، عایشه و حفصه بودند و علیه رسول خدا n با یکدیگر همپیمان شدند (توبه نکردند) و عمر بن خطاب نیز این مطلب را تأیید کرده بود.

[[78]] تفسیر ابن زمنین  ج 5   ص 9-10 ضرب الله مثلا للذین کفروا ( إلى قوله : ) فخانتاهما ( تفسیر ابن عباس : کانتا منافقتین تظهران الإیمان ، وتسران الشرک ) فلم یغنیا عنهما من الله شیئا ( لم یغن عمل نوح ولوط - علیهما السلام - عن امرأتیهما من الله شیئا ؛ وهذا مثل ضربه الله یحذر حفصة وعائشة للذی ( کان ) مما قص فی أول السورة

[[79]] تفسیر الثعلبی  ج 9   ص 9 ( فلم یغنیا عنهما ) مع توبتهما ( من الله شیئا وقیل ادخلا النار مع الداخلین ) یخوف عائشة وحفصة رضی الله عنهما

[[80]] تفسیر الواحدی  ج 2   ص 1114 ( ضرب الله مثلا للذین کفروا امرأة نوح وامرأة لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما ) أی من الدین فکانت امرأة نوح تخبر قومه أنه مجنون وامرأة لوط دلت على أضیافه ( فلم یغنیا ) یعنی نوحا ولوطا ( عنهما من ) عذاب ( الله شیئا ) من شیء وهذا تخویف لعائشة وحفصة واخبار أن الأنبیاء لایغنون عن من عمل بالمعاصی شیئا وقطع لطمع من رکب المعصیة رجاء أن ینفعه صلاح غیره

[[81]] زاد المسیر  ج 8   ص 314-315 قوله تعالى ضرب الله مثلا للذین کفروا امرأة نوح قال المفسرون منهم مقال هذا المثل یتضمن تخویف عائشة وحفصة أنهما إن عصیا ربهما لم یغن رسول الله صلى الله علیه وسلم عنهما شیئا

[[82]] التفسیر الکبیر ج 30 ص 44 وفی ضمن هذین التمثیلین تعریض بأمی المؤمنین ، وهما حفصة وعائشة لما فرط منهما وتحذیر لهما على أغلظ وجه وأشده لما فی التمثیل من ذکر الکفر

[[83]] المحصول  ج 4   ص 492 فقال عثمان رضی الله عنه ضرب الله مثلا للذین کفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآیة فکانت عائشة رضی الله عنها تحرض علیه جهدها وطاقتها وتقول أیها الناس هذا قمیص رسول الله صلى الله علیه وسلم لم یبل وقد بلیت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا

[[84]] النکت والعیون تفسیر الماوردی  ج 6   ص 47

[[85]] تفسیر القرطبی  ج 18   ص 202

[[86]] اللباب فی علوم الکتاب  ابن عادل دمشقی ج 19   ص 217

[[87]] قال یحیى بن سلام : وهذا مثل ضربه الله لیحذر به حفصة وعائشة حین تظاهرتا على رسول الله صلى الله علیه وسلم , ثم ضرب لهما مثلا بامرأة فرعون ومریم ابنة عمران ترغیبا فی التمسک بالطاعة

[[88]] تفسیر السعدی  ج 1   ص 874 هذان المثلان ، اللذان ضربهما الله للمؤمنین والکافرین ، لیبین لهم أن اتصال الکافر بالمؤمن ، وقربه منه ، لا یفیده شیئا ، وأن اتصال المؤمن بالکافر ، لا یضره شیئا ، مع قیامه بالواجب علیه . فکأن فی ذلک ، إشارة وتحذیرا لزوجات النبی صلى الله علیه وسلم ، عن المعصیة ، وأن اتصالهن به صلى الله علیه وسلم لا ینفعهن شیئا مع الإساءة

[[89]] توبه: 74‌

[[90]] تذکرة الأریب فی تفسیر الغریب  ج 1   ص 221 (وهموا بما لم ینالوا) کانوا قد هموا بقتل رسول الله صلى الله علیه وسلم.

[[91]] تفسیر القرطبی  ج 8   ص 207  (وهموا بما لم ینالوا ) یعنی المنافقین من قتل النبی صلى الله علیه وسلم لیلة العقبة فی غزوة تبوک وکانوا اثنی عشر رجلا قال حذیفة : سماهم رسول الله صلى الله علیه وسلم حتى عدهم کلهم فقلت : ألا تبعث إلیهم فتقتلهم فقال : ( أکره أن تقول العرب لما ظفر بأصحابه أقبل یقتلهم بل یکفیهم الله بالدبیلة ) قیل : یا رسول الله وما الدبیلة قال : ( شهاب من جهنم یجعله على نیاط فؤاد أحدهم حتى تزهق نفسه ) .

[[92]] تفسیر ابن کثیر  ج 2   ص 373 وقال الإمام أحمد رحمه الله 5 / 453 حدثنا یزید أخبرنا الولید بن عبد الله بن جمیع عن أبی الطفیل قال لما أقبل رسول الله صلى الله علیه وسلم من غزوة تبوک أمر منادیا فنادى إن رسول الله صلى الله علیه وسلم أخذ العقبة فلا یأخذها أحد فبینما رسول الله صلى الله علیه وسلم یقوده حذیفة ویسوقه عمار

[[93]] تفسیر الجلالین  ج 1   ص 162  (وهموا بما لم ینالوا ) من الفتک بالنبی لیلة العقبة عند عوده من تبوک وهم بضعة عشر رجلا فضرب عمار بن یاسر وجوه الرواحل لما غشوه فردوا

[[94]] روح المعانی  ج 10   ص 139( وهموا بما لم ینالوا ) من الفتک برسول الله صلى الله تعالى علیه وسلم حین رجع من غزوة تبوک أخرج البیهقی فی الدلائل عن حذیفة بن الیمان

[[95]] المحلى  ج 11   ص 224  وأما حدیث حذیفة فساقط لأنه من طریق الولید بن جمیع وهو هالک ولا نراه یعلم من وضع الحدیث فإنه قد روى أخبارا فیها أن أبا بکر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبی وقاص رضی الله عنهم أرادوا قتل النبی صلى الله علیه وسلم وإلقاءه من العقبة فی تبوک وهذا هو الکذب الموضوع

[[96]] صحیح مسلم  ج 4   ص 2144 ح 2779 حدثنا زهیر بن حرب حدثنا أبو أحمد الکوفی حدثنا الولید بن جمیع حدثنا أبو الطفیل قال کان بین رجل من أهل العقبة وبین حذیفة بعض ما یکون بین الناس فقال أنشدک بالله کم کان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألک قال کنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن کنت منهم فقد کان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن أثنى عشر منهم حرب لله ولرسوله فی الحیاة الدنیا ویوم یقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادی رسول الله صلى الله علیه وسلم

[[97]] تهذیب التهذیب  ج 11   ص 122 رقم 230  بخ م د ت س البخاری فی الأدب المفرد ومسلم وأبی داود والترمذی والنسائی الولید بن عبد الله بن جمیع ... قال أحمد وأبو داود لیس به بأس وقال بن معین والعجلی ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحدیث ... وقال بن سعد کان ثقة له أحادیث

[[98]] تقریب التهذیب  ج 1   ص 582 رقم 7432 الولید بن عبد الله بن جمیع الزهری المکی نزیل الکوفة صدوق یهم ورمی بالتشیع من الخامسة بخ م د ت س

[[99]] تحریر تقریب التهذیب، ج 4 ص 63 رقم 7432