قدمت اعتقاد شیعه به فاطمیه
أبو الحسین المَلَطی شافعی (متوفای سال 377هـ) می نویسد:
«هشام بن حکم (از متکلمین شیعه و از شاگردان برجسته ی امام صادق و امام کاظم علیهما السلام) اعتقاد داشت که: ابوبکر با لگد به شکم حضرت فاطمه سلام الله علیها زد تا اینکه جنینش را سقط کرد که همان هم سبب بیماری و مرگ او شد و ابوبکر حقش را غصب نمود.»
عبدالله بن یزید الفزاری، از متکلمان برجسته و تاثیر گذار اباضی مذهب کوفه (و بغداد) که در دوره ی امام صادق و امام کاظم علیهما السلام می زیسته و شریک تجاری هشام بن حکم بوده، می نویسد:
«از جمله افکار شیعیان و روافض این است که: ابوبکر و عمر، حضرت زهرا سلام الله علیها را مضروب ساختند تا اینکه جنینش را سقط نمود.»
قاضی ضِرار بن عمرو الغطفانی از متکلمان معتزلی که متوفای حدود سال 200 هـ و هم عصر با امام کاظم و امام رضا علیهما السلام بوده است، در بیان عقاید شیعیان آن زمان می‌گوید:
«آن‌ها اعتقاد دارنـد ابوبکر و عمر به فاطمـه سلام الله علیها ظلم کردنـد و طوری به ایشان آسیب رساندند که بر اثر شدت ضربه، فرزندشان سِقط شد.»
مطهر بن طاهر مقدسی (متوفای 355 هـ) می نویسد:
«محسن را به دنیا آورد و اوست همان که شیعه گمان می کند حضرت زهرا سلام الله علیها در اثر ضربه ی عمر او را سقط کرد.»
قاضی عبد الجبار معتزلی (متوفای سال 415 هـ) که هم عصر مرحوم شیخ مفید بوده، می نویسد:
«و در این زمان (یعنی سال ۴۰۹ قمری که تألیف این کتاب به پایان رسیده) از جمله آنان (یعنی عالمان شیعه) کسانی هستند چون ابو جبلة ابراهیم بن غسّان، و مانند جابر متوفّی، ابو الفوارس حسن بن محمّد میمدیّ، ابوالحسین احمد بن محمّد بن کمیت، ابو محمّد طبری، ابو الحسن حلبی، أبو یتیم رلبای، ابو القاسم نجّاری، ابو الوفا دیلمی، ابن ابی الدّیس، خزیمة، ابوخزیمة، و ابو عبد اللّه محمّد بن نعمان (شیخ مفید). اینان در مصر و رملة (در سوریه)، صور (در لبنان)، عکا (در فلسطین اشغالی)، عسقلان (در ساحل فلسطین)، دمشق، بغداد، جبل السماق (در ادلب سوریه) هستند و همگی در این سرزمین ها، ادّعای تشیّع و دوستی محمّد صلی الله علیه وآله و اهل بیت او علیهم السلام را دارند، سپس بر فاطمه و بر فرزندش محسن علیهماالسلام ـ که عقیده دارند خلیفه دوم او را کشته است ـ گریه می کنند ... و اینان (شیعیان) شاعران را دعوت نموده و مجالس عزا در این باره برپا می دارند ... .»
